Mende - 230109 - Old African double face Head Mask from the Mende People - Liberia.

ANTIQUE Doppelgesichtige "sowo-wui" "sowei" Kopfmaske der Mende in Liberia.

Feine Maske der Mende - präzise geschnitzt - gute Patina. Typisches Design mit aufwendig geschnitzter Frisur und Reichtum symbolisierende Fettgeschwülste am Hals. Janusköpfige Form mit zwei Gesichtern. Umgekehrte Frisur, verziert mit Tapeziernägeln.

Seltenes Design

Diese Art von Maske wird im Frauenkult Mende getragen.

Guter Zustand - siehe Bilder.

Höhe; 28 cm x 26 cm

Es wird ohne Ständer geliefert.

Taxatiewaarde; 400 - 450 Euro

Die meiste Mende-Kunst wird mit Initiation und Heilung in Verbindung gebracht und umfasst Holzmasken, Zwillingsfiguren und Medizinobjekte. Gebrauchsgegenstände wie Litzenrollen werden mit geschnitzten Köpfen oder anderen schönen Mustern verziert.

Die Mende-Sprache ist eng mit der Mande-Sprachgruppe verwandt, was darauf hinweist, dass die Mende aus dem Sudan in den Norden eingewandert sind. Die mündlichen Überlieferungen der Mende erzählen von einer friedlichen Migration in das Gebiet, die sich möglicherweise über den Zeitraum von 200 bis 1500 n. Chr. erstreckte. Kulturelle und physische Unterschiede zwischen den Mende legen nahe, dass Einwanderer möglicherweise aus mehr als einer Quelle stammten. Dies könnte auch eine Folge von Mischehen mit den Völkern sein, die bereits in der Gegend gelebt hatten. Künstlerische Traditionen verbinden sie eng mit den Bullom-Küstenvölkern, ein Phänomen, das höchstwahrscheinlich darauf zurückzuführen ist, dass Mende Ideen entlehnt, die sie in ihrer eigenen Gesellschaft für nützlich hielten.

Die Mende sind traditionell Reisbauern, die auch Yams und Maniok als Grundnahrungsmittel produzieren. Kakao, Ingwer, Erdnüsse (Erdnüsse) und Palmöl sind die wichtigsten Cash Crops.

Unter den Mende gibt es zwei Hauptbildungsgesellschaften, die nach Geschlecht getrennt sind. Sie sind die Poro für Männer und die Sande für Frauen und stehen jedem in der Gemeinde offen. Sie haben sich die falsche Bezeichnung Geheimbünde verdient, weil einige ihrer Handlungen vor den Augen von uneingeweihten Kindern und Mitgliedern des anderen Geschlechts verborgen sind. Ihre Existenz und ihr Zweck sind allen Mitgliedern der Gesellschaft bekannt. Die Hauptaufgabe beider besteht darin, Einzelpersonen die Erwartungen der Gemeinschaft zu vermitteln. Solche Organisationen dienen dazu, die Gemeinschaftsmoral zu etablieren und wirken als ein sehr effizientes Mittel der sozialen Kontrolle.

Ngewo ist der Schöpfer und Herrscher des Universums und wird von den Vorfahren und anderen Nga-fa (Geistern) unterstützt. Beide werden um Schutz und Fruchtbarkeit für die Gemeinschaft und den Einzelnen angerufen. Alle Manifestationen des Geistes, einschließlich der Masken, die für religiöse Zeremonien getragen werden, gelten als Nga-fa. Die Masken sind so geschnitzt, dass sie den Geistern ästhetisch gefallen. Es ist zu hoffen, dass die Geister durch seinen ständigen Gebrauch zustimmen, den Tänzer während der Zeremonie zu verkörpern. Interessanterweise ist die Bondu-Helmmaske, die mit der Sande-Gesellschaft in Verbindung gebracht wird und in ganz Sierra Leone und Westliberia bei zahlreichen ethnischen Gruppen zu finden ist, die einzige bekannte Maskentradition in Afrika, die ausschließlich von Frauen getragen wird. Obwohl Frauen in ganz Afrika oft als Vermittler zwischen der Geisterwelt und der irdischen Welt fungieren, gibt es keine anderen bekannten Beispiele für Frauen, die Masken verwenden.